【成果推介】马克思主义学院杜丽博士、孙琥瑭教授的《从<关于费尔巴哈的提纲>到<德意志意识形态>—马克思宗教思想走向成熟之逻辑进程》发表于国内宗教学研究顶级期刊《宗教学研究》
发布时间：2024-11-20 信息来源：西藏民族大学首页 浏览次数：469
马克思主义是我们中国共产党的根本指导思想。新时代中国特色社会主义宗教理论是指导我国宗教工作的根本指针。如何看待经典作家关于宗教的本质、起源、发展阶段、功能、宗教与政治的关系、宗教与社会的关系、宗教与文化的关系，如何研究宗教、如何对待与管理宗教、如何认识与处理好无神论与有神论的关系以及如何促进宗教中国化等论述，关系重大。
治国必治边，治边先稳藏，稳藏先稳庙。西藏历次动乱之源在寺庙。因此宗教工作历来是西藏一切工作的牛鼻子。习近平总书记在2021年12月全国宗教工作会议上强调指出，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。并提出要加强包括宗教学研究队伍在内的三支队伍（从事宗教工作的党政干部队伍、宗教界代表人士队伍、宗教学研究队伍）建设。因而，研究经典作家对宗教的重要论述，事关西藏宗教工作，事关民心和顺，事关西藏长治久安。
西藏民族大学有着一支熟谙宗教、研究宗教、调查宗教的研究队伍。几十年来，为解读、丰富与发展马克思主义宗教观，深化对新时代中国特色社会主义宗教理论的认识，加强对藏传佛教的调查研究以及中国化的推进，贡献良多。马克思主义学院杜丽博士、孙琥瑭教授近日发表在国内宗教学研究顶级期刊《宗教学研究》2024年第5期（四川大学教育部人文社科重点研究基地-道教与宗教文化研究所主办）上的首篇文章《从<关于费尔巴哈的提纲>到<德意志意识形态>---马克思宗教思想走向成熟之逻辑进程》就是其中一篇。
此文与《从<黑格尔法哲学批判导言>到<论犹太人问题>--马克思宗教思想演变的逻辑进程之一》（发表于《宗教学研究》2023年第2期，作者：孙琥瑭）堪称姊妹篇。文章以比较的视野，运用解释学的方法，对马克思恩格斯四篇论述宗教的重要文章《黑格尔法哲学批判导言》、《论犹太人问题》、《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》中的宗教思想做了条分缕析逐字逐句的深度解读。文章指出，马克思宗教思想的演变，有一个从神论者到无神论者、从不成熟到成熟、从浅层次认识到深层次认识的逻辑发展进程。如果说《<黑格尔法哲学批判>导言》与《论犹太人问题》的宗教观尚部分留存有继承费尔巴哈的成果与遗产，且在此基础上开始超越费尔巴哈而提出“批判颠倒的世界、政治解放与人类解放”的新思想的话，则从《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》开始，马克思把宗教集中归结到“社会存在决定社会意识、改造不合理社会是消除宗教根源的根本”而充分体现其唯物史观方法论在宗教问题上的具体运用。这就把宗教产生与存在的根源问题研究提高到一个新的超越前人的高度。因此被公认为历史唯物主义宗教观成熟的标志性作品。这两部标志性作品中所体现的宗教思想建立在唯物史观即社会存在与社会意识关系原理的基础上，重点阐明了脚踏大地、改造不合理社会实践是消除宗教异化的根本，因而在世界观上超越了《<黑格尔法哲学批判>导言》与《论犹太人问题》中的宗教观。
文章指出，马克思对于宗教产生根源的论述，从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》，是逐步递进、层层深入、从抽象到具体的。在马克思看来，宗教产生与存在的根源在人世间，在不合理不完美的世俗社会，因而批判宗教治标不治本，“治本之策”在改造不合理的社会。因为，在阶级社会，相比大自然带给人类的灾难，社会的压迫与剥削、社会的不公与缺陷等是更为深重的苦难。不管是《关于费尔巴哈的提纲》还是《德意志意识形态》，皆坚实的站在“社会存在决定社会意识、社会意识根源于社会存在”这一历史唯物主义原理基础之上，由浅入深层层递进的揭示出了宗教赖以产生的社会根源，特别是经济根源。在此两部著作中他的宗教思想得到了成熟的体现。因而远远超越了《<黑格尔法哲学批判>导言》与《论犹太人问题》等马克思前期著作中的宗教观。这也是马克思宗教思想如何一步步走向成熟的逻辑进程。
文章忠实原著、引经据典、主题明确、旁征博引、论述流畅、引证充分、观点鲜明，不失为一篇极具分量又关注现实需求的重要学术成果。本成果将为继续深化新时代中国特色社会主义宗教理论、推进我校马克思主义宗教学研究队伍建设以及服务西藏宗教工作大局，提供理论参考与智慧借鉴。全文知网可检索。
治国必治边，治边先稳藏，稳藏先稳庙。西藏历次动乱之源在寺庙。因此宗教工作历来是西藏一切工作的牛鼻子。习近平总书记在2021年12月全国宗教工作会议上强调指出，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。并提出要加强包括宗教学研究队伍在内的三支队伍（从事宗教工作的党政干部队伍、宗教界代表人士队伍、宗教学研究队伍）建设。因而，研究经典作家对宗教的重要论述，事关西藏宗教工作，事关民心和顺，事关西藏长治久安。
西藏民族大学有着一支熟谙宗教、研究宗教、调查宗教的研究队伍。几十年来，为解读、丰富与发展马克思主义宗教观，深化对新时代中国特色社会主义宗教理论的认识，加强对藏传佛教的调查研究以及中国化的推进，贡献良多。马克思主义学院杜丽博士、孙琥瑭教授近日发表在国内宗教学研究顶级期刊《宗教学研究》2024年第5期（四川大学教育部人文社科重点研究基地-道教与宗教文化研究所主办）上的首篇文章《从<关于费尔巴哈的提纲>到<德意志意识形态>---马克思宗教思想走向成熟之逻辑进程》就是其中一篇。
此文与《从<黑格尔法哲学批判导言>到<论犹太人问题>--马克思宗教思想演变的逻辑进程之一》（发表于《宗教学研究》2023年第2期，作者：孙琥瑭）堪称姊妹篇。文章以比较的视野，运用解释学的方法，对马克思恩格斯四篇论述宗教的重要文章《黑格尔法哲学批判导言》、《论犹太人问题》、《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》中的宗教思想做了条分缕析逐字逐句的深度解读。文章指出，马克思宗教思想的演变，有一个从神论者到无神论者、从不成熟到成熟、从浅层次认识到深层次认识的逻辑发展进程。如果说《<黑格尔法哲学批判>导言》与《论犹太人问题》的宗教观尚部分留存有继承费尔巴哈的成果与遗产，且在此基础上开始超越费尔巴哈而提出“批判颠倒的世界、政治解放与人类解放”的新思想的话，则从《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》开始，马克思把宗教集中归结到“社会存在决定社会意识、改造不合理社会是消除宗教根源的根本”而充分体现其唯物史观方法论在宗教问题上的具体运用。这就把宗教产生与存在的根源问题研究提高到一个新的超越前人的高度。因此被公认为历史唯物主义宗教观成熟的标志性作品。这两部标志性作品中所体现的宗教思想建立在唯物史观即社会存在与社会意识关系原理的基础上，重点阐明了脚踏大地、改造不合理社会实践是消除宗教异化的根本，因而在世界观上超越了《<黑格尔法哲学批判>导言》与《论犹太人问题》中的宗教观。
文章指出，马克思对于宗教产生根源的论述，从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》，是逐步递进、层层深入、从抽象到具体的。在马克思看来，宗教产生与存在的根源在人世间，在不合理不完美的世俗社会，因而批判宗教治标不治本，“治本之策”在改造不合理的社会。因为，在阶级社会，相比大自然带给人类的灾难，社会的压迫与剥削、社会的不公与缺陷等是更为深重的苦难。不管是《关于费尔巴哈的提纲》还是《德意志意识形态》，皆坚实的站在“社会存在决定社会意识、社会意识根源于社会存在”这一历史唯物主义原理基础之上，由浅入深层层递进的揭示出了宗教赖以产生的社会根源，特别是经济根源。在此两部著作中他的宗教思想得到了成熟的体现。因而远远超越了《<黑格尔法哲学批判>导言》与《论犹太人问题》等马克思前期著作中的宗教观。这也是马克思宗教思想如何一步步走向成熟的逻辑进程。
文章忠实原著、引经据典、主题明确、旁征博引、论述流畅、引证充分、观点鲜明，不失为一篇极具分量又关注现实需求的重要学术成果。本成果将为继续深化新时代中国特色社会主义宗教理论、推进我校马克思主义宗教学研究队伍建设以及服务西藏宗教工作大局，提供理论参考与智慧借鉴。全文知网可检索。